الاطلاع من المكان المرتفع إلى المنخفض ، وهول المطَّلع من ذلك ، شبّه ما يشرف عليه من أمور الآخرة بذلك . والطليعة : القوم يبعثون أمام الجيش يتعرّفون طلع العدوّ - أي خبره ، والجمع طلائع . والطلع : ما يطلع من النخلة ثمّ يصير تمرا إن كانت أنثى ، وان كانت ذكرا لم يصر تمرا بل يؤكل طريّا ويترك على النخلة أيّاما معلومة حتّى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق ، وله رائحة زكيّة فيلقح به الأنثى . مقا ( 1 ) - طلع : أصل واحد صحيح يدلّ على ظهور وبروز ، يقال طلعت الشمس طلوعا ومطلعا ، والمطلع : موضع طلوعها . ويقال طلع علينا فلان : إذا هجم . والطلاع : ما طلعت عليه الشمس من الأرض . والطلع طلع النخلة ، وهو الَّذى يكون في جوفه الكافور . ومن الباب استطلعت رأى فلان إذا نظرت ما الَّذى يبرز إليك منه . وطلعة الإنسان : رؤيته لأنّها تطلع . التهذيب 2 / 168 - طلعت الشمس تطلع طلوعا ومطلعا ، فهي طالعة . وكذلك طلع الفجر والنجم والقمر . والمطلع : الموضع الَّذى تطلع عليه الشمس إذا بلغ مطلع الشمس . وأمّا - حتّى مطلع الفجر - فانّ الكسائىّ قرأها بكسر اللام . وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وغيرهم بفتح اللام . وقال الفراء : أكثر القرّاء على مطلع ، وهو أقوى في قياس العربيّة ، بمعنى الطلوع . وقال الليث : طلع فلان علينا من بعيد ، قال : وطلعته : رؤيته ، يقال حيّا الله طلعتك . قال : واطَّلع فلان إذا أشرف على شيء ، وأطلع غيره . والطلاع : المطالعة ، يقال طالعته مطالعة وطلاعا . ويقال طلعت الجبل إذا علوته . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو العلوّ والظهور على شيء . فيقال طلعت الشمس على الأرض إذا ارتفعت وظهرت على الأرض بنورها . وهكذا يقال طلعت الجبل إذا علاه وأشرف عليه . وأطلعت زيدا : جعلته طالعا ومشرفا . وطالعت الكتاب : استمررت الإشراف عليه ، مطالعة وطلاعا . واستطلعت رأيه : طلبت ظهور رأيه . واطَّلعت الأمر : إذا اخترت الإشراف عليه . والطلعة للمرّة . والمطلع : مصدر ميمىّ . والمطلع للمكان .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .